La Autobiografía de un esclavo le dio fama internacional a Juan Francisco Manzano cuando fue publicada en Inglaterra en 1840. Sin embargo, en su tierra natal, Cuba, no fue hasta 1937 que su obra fue reconocida como instrumento fundamental para la abolición de la esclavitud en la isla. Pero Manzano como intelectual Afrocubano aún no ha recibido la atención que requiere en el ámbito intelectual Afrolatino. Uso varios métodos de ensamblaje en esta disertación. Analizo documentos de archivo como el manuscrito original en español de la Autobiografía, correspondencias entre el grupo abolicionista cubano encabezado por Domingo del Monte, las cartas escritas a Del Monte por Juan Francisco Manzano, las cartas sobre la traducción de los poemas manzanianos al inglés, la certificación de matrimonio de Manzano, su acta de defunción y documentos oficiales sobre la esclavización en Cuba. Compilo fuentes novedosas para estudiar con nuevos datos su biografía y la obra manzaniana con un lente óptico Afrodiaspórico que le da importancia no sólo a nuestro Manzano como autor, sino también a su obra como herencia ancestral. Se analiza el talento dramaturgo, poético y narrativo de Manzano utilizando como base central de estudio la tradición Yoruba. Elegguá, Orisha de las encrucijadas, los trucos y las máscaras es la personificación de la resistencia por medio de la escritura y del testimonio del afropicarón Juan Francisco Manzano. Este enfoque afroliterario de la obra manzaniana no es conocido por académicos, historiadores, críticos literarios, escritores de la diáspora y mucho menos por la comunidad Afrolatina de las Américas. Por tanto, esta disertación contribuirá teórica, histórica y académicamente a la construcción de la historia ancestral y la literatura Afrocubana, Afrolatina y Afrodiaspórica.