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Organizer/Presenter/author Information // Informations sur l'organisateur / le présentateur / auteurs

Jane Lennon, Deakin University, AustraliaFollow

Biographical Information // Informations biographiques

Jane Lennon AM is an historical geographer with a PhD on cultural landscape conservation; she was an adjunct professor at Deakin University, honorary professor at the University of Melbourne specialising in heritage landscapes and has published extensively. She is a founding member of Australia ICOMOS, has long experience in national park, museum, historic site management, heritage boards including the Australian Heritage Council, ICCROM (International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property, Rome) and the ICOMOS International Scientific Committee on cultural landscapes. She is an Hon. Life member of ICOMOS.

Keywords

heritage law; Australia; cultural landscapes; aboriginal landscapes

Abstract // Résumé

Australia ICOMOS found the Venice Charter principles to be universally sound but not applicable to an ancient landscape encompassing 60,000 years of Aboriginal occupation and modified by only 200 years of European settlement. In response, Australia ICOMOS members created the Burra Charter to deal with conservation of places of cultural significance, and in the years since 1981, it has been updated to reflect contemporary practice and improved understanding of intangible values. Although its principles and planning steps have been followed for large publicly-owned conservation landscapes such as national parks or for urban historic parks, the challenge is to apply it to freehold landscapes with significant cultural heritage values.

The World Heritage listing of indigenous landscapes from 1992 recognised Australian Aboriginal landscape at Uluru Kata-Juta as both a living sentient one full of cultural values and a narrative one and acknowledged Aboriginal ecological responsibility as ‘looking after country’ using traditional methods, especially fire. This long term cultural burning practice has become widely endorsed in Australia following the catastrophic bushfires of summmer 2019-20. However, Australians like wild, rugged natural landscapes and have been slow to recognise the culture-nature continuum and the human interaction with shaping the environment.

The Landcare movement has contributed to a nation-wide repair of degraded landscapes as a result of overclearing and grazing.Valued cultural landscapes in rural areas also need protection as populations move to cities and the cooler coast and productive land is managed by broad scale industrial methods with loss of the fine grained historic traces and local place-based knowledge of ecological variation and sustainability.

Landowners, farmers, managers, politicians, and planners need to be convinced of the relevance of the cultural landscape approach in managing large scale landscapes in the face of climate change, population movements and sustainable productivity in a global framework of supply chains.

Français :

Australie L'ICOMOS a estimé que les principes de la Charte de Venise étaient universellement valables mais ne s'appliquaient pas à un paysage ancien englobant 60 000 ans d'occupation aborigène et modifié par seulement 200 ans de colonisation européenne. En réponse, les membres australiens de l'ICOMOS ont créé la Charte de Burra pour traiter de la conservation des lieux d'importance culturelle, et au cours des années depuis 1981, elle a été mise à jour pour refléter la pratique contemporaine et une meilleure compréhension des valeurs immatérielles. Bien que ses principes et étapes de planification aient été suivis pour les grands paysages de conservation publics tels que les parcs nationaux ou les parcs historiques urbains, le défi consiste à l'appliquer aux paysages en pleine propriété avec des valeurs patrimoniales importantes. La liste du patrimoine mondial des paysages autochtones de 1992 a reconnu le paysage aborigène australien d'Uluru Kata-Juta à la fois comme un paysage vivant et sensible plein de valeurs culturelles et narratif et a reconnu la responsabilité écologique des aborigènes comme « prendre soin du pays » en utilisant des méthodes traditionnelles, en particulier le feu. Cette pratique de brûlage culturel à long terme est devenue largement approuvée en Australie à la suite des feux de brousse catastrophiques de l'été 2019-2020. Cependant, les Australiens aiment les paysages naturels sauvages et accidentés et ont été lents à reconnaître le continuum culture-nature et l'interaction humaine avec la formation de l'environnement. Le mouvement Landcare a contribué à une réparation à l'échelle nationale des paysages dégradés à la suite du défrichement excessif et du pâturage. Les paysages culturels valorisés dans les zones rurales ont également besoin de protection alors que les populations se déplacent vers les villes et que la côte plus fraîche et les terres productives sont gérées par des méthodes industrielles à grande échelle. avec la perte des traces historiques à grain fin et de la connaissance locale de la variation écologique et de la durabilité. Les propriétaires fonciers, les agriculteurs, les gestionnaires, les politiciens et les planificateurs doivent être convaincus de la pertinence de l'approche du paysage culturel dans la gestion des paysages à grande échelle face au changement climatique, aux mouvements de population et à la productivité durable dans un cadre mondial de chaînes d'approvisionnement.

Español:

Australia ICOMOS encontró que los principios de la Carta de Venecia son universalmente sólidos pero no aplicables a un paisaje antiguo que abarca 60.000 años de ocupación aborigen y ha sido modificado por solo 200 años de asentamiento europeo. En respuesta, los miembros de ICOMOS de Australia crearon la Carta de Burra para tratar la conservación de lugares de importancia cultural, y en los años desde 1981, se ha actualizado para reflejar la práctica contemporánea y una mejor comprensión de los valores intangibles. Aunque sus principios y pasos de planificación se han seguido para grandes paisajes de conservación de propiedad pública, como parques nacionales o parques históricos urbanos, el desafío es aplicarlo a los paisajes de propiedad absoluta con importantes valores de patrimonio cultural.

La lista del Patrimonio Mundial de paisajes indígenas de 1992 reconoció el paisaje aborigen australiano en Uluru Kata-Juta como un paisaje vivo lleno de valores culturales y narrativo y reconoció la responsabilidad ecológica aborigen como 'cuidar el país' utilizando métodos tradicionales, especialmente el fuego. Esta práctica de quema cultural a largo plazo ha sido ampliamente respaldada en Australia luego de los catastróficos incendios forestales del verano de 2019-20. Sin embargo, a los australianos les gustan los paisajes naturales salvajes y accidentados y han tardado en reconocer el continuo cultura-naturaleza y la interacción humana con la configuración del medio ambiente.

El movimiento Landcare ha contribuido a una reparación a nivel nacional de paisajes degradados como resultado de la desbroce y el pastoreo.Los valiosos paisajes culturales en las áreas rurales también necesitan protección a medida que las poblaciones se mudan a las ciudades y la costa más fría y la tierra productiva se gestionan mediante métodos industriales a gran escala. con la pérdida de las huellas históricas de grano fino y el conocimiento local basado en el lugar de la variación ecológica y la sostenibilidad.

Los propietarios de tierras, agricultores, administradores, políticos y planificadores deben estar convencidos de la relevancia del enfoque del paisaje cultural en la gestión de paisajes a gran escala frente al cambio climático, los movimientos de población y la productividad sostenible en un marco global de cadenas de suministro.

Bibliographic References // Références Bibliographiques

Lennon Jane L. 2006. Paris Down Under -World Heritage Impacts in Australia, in Barbara Hoffman (ed), Art and Cultural Heritage: Law, Policy and Practice, Cambridge University Press, NY and London. pp. 210-215.

Lennon Jane L. 2014. The Venice Charter Down Under - Its legacy in landscape conservation, Change Over Time: An International Journal of Conservation and the Built Environment: 316-330.

Lennon Jane L. 2015. ‘Cultural Landscape Management Practice: Some Australian case studies’ in Conserving Cultural Landscapes: Challenges and New Directions, eds Ken Taylor, Archer St Clair, Nora Mitchell [Routledge, New York] pp. 219-235.

Lennon Jane L. 2018. ‘Caring for Country’ in Graham Fairclough, Ingrid Sarlöv Herlin, Carys Swanwick (eds), Routledge Handbook of Landscape Character Assessment: Current approaches to characterisation and assessment, Routledge, London, pp. 203-16.

Lennon, Jane and Katie Davis. 2019. Cultural landscape protection at Lake Victoria, a managed water supply, Landscape Research, DOI: 10.1080/01426397.2019.1626356, pp.1-15.

Taylor, Ken, and Jane L Lennon. (eds). 2012. Managing Cultural Landscapes, Routledge, London and New York.

Lennon 2021 ISCCL presentation 2 Dec 21.pdf (12043 kB)
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Evolution of landscape scale protection in Australia since 1974

Australia ICOMOS found the Venice Charter principles to be universally sound but not applicable to an ancient landscape encompassing 60,000 years of Aboriginal occupation and modified by only 200 years of European settlement. In response, Australia ICOMOS members created the Burra Charter to deal with conservation of places of cultural significance, and in the years since 1981, it has been updated to reflect contemporary practice and improved understanding of intangible values. Although its principles and planning steps have been followed for large publicly-owned conservation landscapes such as national parks or for urban historic parks, the challenge is to apply it to freehold landscapes with significant cultural heritage values.

The World Heritage listing of indigenous landscapes from 1992 recognised Australian Aboriginal landscape at Uluru Kata-Juta as both a living sentient one full of cultural values and a narrative one and acknowledged Aboriginal ecological responsibility as ‘looking after country’ using traditional methods, especially fire. This long term cultural burning practice has become widely endorsed in Australia following the catastrophic bushfires of summmer 2019-20. However, Australians like wild, rugged natural landscapes and have been slow to recognise the culture-nature continuum and the human interaction with shaping the environment.

The Landcare movement has contributed to a nation-wide repair of degraded landscapes as a result of overclearing and grazing.Valued cultural landscapes in rural areas also need protection as populations move to cities and the cooler coast and productive land is managed by broad scale industrial methods with loss of the fine grained historic traces and local place-based knowledge of ecological variation and sustainability.

Landowners, farmers, managers, politicians, and planners need to be convinced of the relevance of the cultural landscape approach in managing large scale landscapes in the face of climate change, population movements and sustainable productivity in a global framework of supply chains.

Français :

Australie L'ICOMOS a estimé que les principes de la Charte de Venise étaient universellement valables mais ne s'appliquaient pas à un paysage ancien englobant 60 000 ans d'occupation aborigène et modifié par seulement 200 ans de colonisation européenne. En réponse, les membres australiens de l'ICOMOS ont créé la Charte de Burra pour traiter de la conservation des lieux d'importance culturelle, et au cours des années depuis 1981, elle a été mise à jour pour refléter la pratique contemporaine et une meilleure compréhension des valeurs immatérielles. Bien que ses principes et étapes de planification aient été suivis pour les grands paysages de conservation publics tels que les parcs nationaux ou les parcs historiques urbains, le défi consiste à l'appliquer aux paysages en pleine propriété avec des valeurs patrimoniales importantes. La liste du patrimoine mondial des paysages autochtones de 1992 a reconnu le paysage aborigène australien d'Uluru Kata-Juta à la fois comme un paysage vivant et sensible plein de valeurs culturelles et narratif et a reconnu la responsabilité écologique des aborigènes comme « prendre soin du pays » en utilisant des méthodes traditionnelles, en particulier le feu. Cette pratique de brûlage culturel à long terme est devenue largement approuvée en Australie à la suite des feux de brousse catastrophiques de l'été 2019-2020. Cependant, les Australiens aiment les paysages naturels sauvages et accidentés et ont été lents à reconnaître le continuum culture-nature et l'interaction humaine avec la formation de l'environnement. Le mouvement Landcare a contribué à une réparation à l'échelle nationale des paysages dégradés à la suite du défrichement excessif et du pâturage. Les paysages culturels valorisés dans les zones rurales ont également besoin de protection alors que les populations se déplacent vers les villes et que la côte plus fraîche et les terres productives sont gérées par des méthodes industrielles à grande échelle. avec la perte des traces historiques à grain fin et de la connaissance locale de la variation écologique et de la durabilité. Les propriétaires fonciers, les agriculteurs, les gestionnaires, les politiciens et les planificateurs doivent être convaincus de la pertinence de l'approche du paysage culturel dans la gestion des paysages à grande échelle face au changement climatique, aux mouvements de population et à la productivité durable dans un cadre mondial de chaînes d'approvisionnement.

Español:

Australia ICOMOS encontró que los principios de la Carta de Venecia son universalmente sólidos pero no aplicables a un paisaje antiguo que abarca 60.000 años de ocupación aborigen y ha sido modificado por solo 200 años de asentamiento europeo. En respuesta, los miembros de ICOMOS de Australia crearon la Carta de Burra para tratar la conservación de lugares de importancia cultural, y en los años desde 1981, se ha actualizado para reflejar la práctica contemporánea y una mejor comprensión de los valores intangibles. Aunque sus principios y pasos de planificación se han seguido para grandes paisajes de conservación de propiedad pública, como parques nacionales o parques históricos urbanos, el desafío es aplicarlo a los paisajes de propiedad absoluta con importantes valores de patrimonio cultural.

La lista del Patrimonio Mundial de paisajes indígenas de 1992 reconoció el paisaje aborigen australiano en Uluru Kata-Juta como un paisaje vivo lleno de valores culturales y narrativo y reconoció la responsabilidad ecológica aborigen como 'cuidar el país' utilizando métodos tradicionales, especialmente el fuego. Esta práctica de quema cultural a largo plazo ha sido ampliamente respaldada en Australia luego de los catastróficos incendios forestales del verano de 2019-20. Sin embargo, a los australianos les gustan los paisajes naturales salvajes y accidentados y han tardado en reconocer el continuo cultura-naturaleza y la interacción humana con la configuración del medio ambiente.

El movimiento Landcare ha contribuido a una reparación a nivel nacional de paisajes degradados como resultado de la desbroce y el pastoreo.Los valiosos paisajes culturales en las áreas rurales también necesitan protección a medida que las poblaciones se mudan a las ciudades y la costa más fría y la tierra productiva se gestionan mediante métodos industriales a gran escala. con la pérdida de las huellas históricas de grano fino y el conocimiento local basado en el lugar de la variación ecológica y la sostenibilidad.

Los propietarios de tierras, agricultores, administradores, políticos y planificadores deben estar convencidos de la relevancia del enfoque del paisaje cultural en la gestión de paisajes a gran escala frente al cambio climático, los movimientos de población y la productividad sostenible en un marco global de cadenas de suministro.