As Australian cultural geographer Lesley Head notes, cultural landscape is not just one idea, but ‘the concept of cultural landscape has changed over time and evokes a range of contrasting understandings in different regions of the world, different academic disciplines, and different government contexts’ (Head 2010, p. 427). While there is a vast literature on the subject, cultural landscapes can be considered to encompass three broad meanings. First, cultural landscape as place; that is, the phrase can be applied to a selected region of the Earth that has been transformed by human-ecological intra-action. Second, cultural landscape as process; that is, an intellectual concept that can be used to understand human-ecological systems that go beyond settlement and land use patterns, and physical structures. Third, cultural landscape as a set of practices, methods, and tools. In presenting these meanings, I contrast the definition of cultural landscape as adopted by the UNESCO World Heritage Committee in 1992 with current views of cultural landscape as part of a system that views heritage as a social, cultural, political, and future-oriented activity. Français : Comme le note la géographe culturelle australienne Lesley Head, le paysage culturel n'est pas qu'une idée, mais « le concept de paysage culturel a changé au fil du temps et évoque une gamme de compréhensions contrastées dans différentes régions du monde, différentes disciplines universitaires et différents gouvernements contextes » (Head 2010, p. 427). Bien qu'il existe une vaste littérature sur le sujet, les paysages culturels peuvent être considérés comme recouvrant trois grandes significations. Premièrement, le paysage culturel en tant que lieu ; c'est-à-dire que l'expression peut être appliquée à une région sélectionnée de la Terre qui a été transformée par une intra-action humaine-écologique. Deuxièmement, le paysage culturel en tant que processus ; c'est-à-dire un concept intellectuel qui peut être utilisé pour comprendre les systèmes humains-écologiques qui vont au-delà des modèles d'établissement et d'utilisation des terres, et des structures physiques. Troisièmement, le paysage culturel en tant qu'ensemble de pratiques, de méthodes et d'outils. En présentant ces significations, je compare la définition du paysage culturel telle qu'adoptée par le Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1992 avec les vues actuelles du paysage culturel dans le cadre d'un système qui considère le patrimoine comme une activité sociale, culturelle, politique et tournée vers l'avenir. Español: Como señala el geógrafo cultural australiano Lesley Head, el paisaje cultural no es solo una idea, sino que 'el concepto de paisaje cultural ha cambiado con el tiempo y evoca una variedad de entendimientos contrastantes en diferentes regiones del mundo, diferentes disciplinas académicas y diferentes gobiernos contextos '(Head 2010, p. 427). Si bien existe una vasta literatura sobre el tema, se puede considerar que los paisajes culturales abarcan tres significados amplios. Primero, el paisaje cultural como lugar; es decir, la frase se puede aplicar a una región seleccionada de la Tierra que ha sido transformada por la intra-acción ecológica humana. En segundo lugar, el paisaje cultural como proceso; es decir, un concepto intelectual que se puede utilizar para comprender los sistemas ecológicos humanos que van más allá de los patrones de asentamiento y uso de la tierra, y las estructuras físicas. En tercer lugar, el paisaje cultural como un conjunto de prácticas, métodos y herramientas. Al presentar estos significados, contraste la definición de paisaje cultural adoptada por el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1992 con las visiones actuales del paisaje cultural como parte de un sistema que considera el patrimonio como una actividad social, cultural, política y orientada al futuro.